Die zusammengeflickte Scheibe enthält in ihren Rahmenkompartimenten verschiedene Szenen aus der Geschichte von Tobias (Tobit), wie sie im gleichnamigen apokryphen Buch geschildert wird. Fragmente zweier derartiger Szenen finden sich gleichfalls im Zentrum. Als Teil des originalen Mittelbildes anzusprechen sind vielleicht die Gläser, die den durch einen Engel zusammengeschnürten Dämon Asmodis zeigen, den Tobias zuvor durch Verbrennen von Fischherz und -leber gebannt hatte. Die Gläser darüber hingegen dürften aus einer anderen der Tobias-Geschichte gewidmeten Scheibe stammen. Darin wiedergegeben ist das Dankgebet von Tobias und Sara nach der Vertreibung des Dämons (Tob 8,1–8; vgl. TG_32; Hasler 1996/97, Bd. 2, Kat.-Nr. 585). Seitlich des zusammengestückten Mittelbildes sind je zwei Tobias-Szenen festgehalten. Links ist Tobias mit dem Engel auf seiner Wanderschaft (unten) sowie vermutlich bei seiner Rückkehr zum erblindeten Vater (oben) zu sehen. Rechts erscheint er mit dem Engel einmal an einem gedeckten Tisch (unten) und einmal im Gespräch mit einem Mann (oben). Im oberen Eckfeld rechts zu Seiten der bogenförmig aufgereihten, wohl zur Scheibe gehörenden, aber sicher nicht durchwegs original angeordneten Wappenschilde ist Tobias nochmals mit dem Engel in einer Landschaft wiedergegeben. Dabei hat man es wohl eher mit einem eingeflickten denn originalen Glasstück zu tun. Ganz bestimmt ein Flickstück bildet die Verkündigung an Maria auf der Gegenseite. Die Fusszone füllt die zwischen blaue Postamente gesetzte Rollwerkkartusche mit der Stifterinschrift.

Das Glasgemälde ist aus zahlreichen, teilweise stark zerbrochenen Gläsern zusammengesetzt, bei denen sich nicht durchwegs klar beantworten lässt, ob es sich um Originalteile davon oder um alte Flickstücke aus einer möglicherweise zugehörigen Scheibe handelt (dies betrifft insbesondere das zusammengeflickte Mittelbild). Die Gläser mit den sich auf Angehörige des Klosters Münsterlingen beziehenden Wappen und den kleinen Szenen aus der Tobias-Geschichte könnten aber zumindest mehrheitlich Originalteile sein, ebenso die diesen Konvent nennende grosse Inschriftenkartusche am unteren Rand. Der neuzeitliche Restaurator, der die Scheibe zusammensetzte und mit alten Flickstücken komplettierte, hat die Originalgläser offenbar nicht durchwegs an ihrem ursprünglichen Platz belassen. Zahlreiche Sprungbleie (in der Abbildung des Auktionskatalogs Fischer von 1959 enthält die Scheibe weniger Sprungbleie als heute – im Fischer-Katalog von 1992 ist das ganze Bleinetz hingegen gleich); die Verbleiung erneuert.
Laut Auktionskatalog Fischer 1992 enthält die Scheibe Ergänzungen (= Flickstücke!).

Restaurierungen
1993 Albin Engeler, Andwil SG: Klebung zahlreicher Risse, punktuelle Bemalung mit Kaltfarbe und Neuverbleiung (Restaurierungsunterlagen Historisches Museum Thurgau)

Nachdem die Reformation dazu geführt hatte, dass das Frauenkloster von Münsterlingen leer stand, stellten 1549 die im Thurgau regierenden fünf katholischen Orte das Klosterleben mit Benediktinerinnen aus Engelberg wieder her. Visitator war ab 1553 der Abt von Einsiedeln (Historisches Lexikon der Schweiz, 8/2009, S. 860f.). Sofern die Inschriften original sind, wurde die Scheibe 1563 gestiftet. Damals wirkte in Münsterlingen Magdalena Peter (1529–1613) aus Uri als Äbtissin. Sie hatte dieses Amt von 1554–1611 inne (Meyer-Marthaler, 1986, S. 1878; Ammann/Studer, 1990, S. 17f.).
Die Yale University Art Gallery besitzt eine um 1557 entstandene Kompositscheibe mit Darstellungen der neben ihren Wappen knienden Äbtissin Magdalena Peter und mehreren Nonnen von Münsterlingen (Caviness et al., 1985, S. 32). Eine Stiftung der Äbtissin Meliora Hoppeler von 1614 befindet sich im Schweizerischen Nationalmuseum (LM 56893; Schneider, 1980, S. 269, Abb. 5).

Folgende Nonnen sind mit Namen und Wappen auf der Scheibe präsent:
Salome Büchler aus Überlingen (Eintritt 5. Okt. 1555– † 1616) war die erste Subpriorin nach 1549.
Elisabeth Gutenberg von Glarus (Eintritt 5. Okt. 1555– † 1611) war Sängermeisterin.
Martha Schreiber von Konstanz (Eintritt 25. Nov. 1560– † 1616) war zweite Küsterin.
Helena Gutenberg von Glarus (Eintritt 2. Feb. 1562 – † 1618) war zweite Subpriorin.
Anna Mörikofer von Wil (Eintritt 5. Okt. 1555– † 1593) war zweite Priorin.
Elisabeth Schmid von Pfäffikon SZ (Eintritt 2. Feb. 1563 – † 1611) war erste Organistin.
Maria Eichhorn (Eintritt vor 1600 – †1613) war dritte Subpriorin.
Dorothea Degen ist nicht weiter bezeugt. Sie war eine Tochter des Landvogts Martin Degen (Tschudi, 1945, S. 251–252).

Die letzte Ziffer der Jahreszahl in der Kartusche unten kann eine 3 oder eine 7 sein. Da das Wappen von Elisabeth Schmid 1563 datiert ist, wird man darin eher eine 3 zu sehen haben.

Als Glasmaler der Scheibe käme am ehesten Balthasar Federlin in Frage, jedoch ist eine Zuschreibung wegen der zahlreichen Flickstücke schwierig. Um 1560 wurden Glasgemälde in die Klöster von Wettingen (Hoegger, 2002) und von Tänikon (Boesch, 1943) gestiftet. Diejenigen aus Tänikon haben jedoch durchwegs ein Format von ca. 30 x 50 cm und die nach Wettingen gestifteten Glasgemälde befinden sich noch heute dort. Wohin das Kloster Münsterlingen ihre Scheibe stiftete, bleibt unbekannt.

Die Scheibe wird genannt in:
Galerie Fischer, 1959, Nr. 625, Abb. Taf. 15, (Datierung 1567).
Galerie Fischer, 1992, Nr. 206 Abb.