Dreilanzettiges Masswerkfenster mit Couronnement. Die Lanzettenfüllungen zeigen, gerahmt von architektonischen Sockeln und Baldachinen im Stil der Gotik, eine Begebenheit aus dem Leben Jesu Christi und deren Ankündigung durch eine Erzählung im Alten Testament. Die Bildszene im unteren Bereich der Lanzetten ist dem Triumph Davids gewidmet (1. Sam 18, 6–9): David schreitet, Haupt und Schwert Goliaths tragend Jerusalem zu und wird von tanzenden und musizierenden Frauen mit Palmwedeln begrüsst. Hinter David reitet der eifersüchtige König Saul, gefolgt vom Heer der Israeliten mit zwei Soldaten, die den Brustpanzer Goliaths tragen. Im Hintergrund ist ein Heerlager und die Vertreibung der Philister zu sehen. Die Bildszene im oberen Bereich der Lanzetten zeigt den triumphalen Einzug Jesu Christi in Jerusalem (Mt 21, 6–11). Jesus reitet auf einem Esel, begleitet von seinen Jüngern, die Palmwedel in den Händen tragen. Frauen und Kinder strecken ihre Hände nach Jesus aus und breiten ihre Gewänder vor ihm am Boden aus; rechts ist Zachäus auf einem Baum dargestellt. Die Masswerkfüllungen des Couronnement sind mit Blüten-, Blattranken und Schriftbändern auf blauem Grund dekoriert.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts setzten sich die beiden Pfarrer François Xavier Lemaire (1858–1867) und Célestin Laurent (1867–1897) für die Restaurierung der Kirche Notre-Dame von Senlis und ihre Ausstattung, unter anderem mit einem umfangreichen Glasmalereiensemble, ein (Aubert, 1910, 49). Dazu gehören sechs bis heute erhaltene Obergadenfenster aus dem Pariser Glasmalerei-Atelier Gsell-Laurent, die je eine Begebenheit aus dem Leben Jesu Christi und deren Ankündigung durch eine Erzählung im Alten Testament zeigen (CG_280–285). Der Pfarrer Laurent hatte das Bildprogramm für insgesamt 14 Obergadenfenster in Chor und Langhaus ausgearbeitet (siehe Übersichtsplan in Laurent, 1889), umgesetzt wurden durch Gsell zwischen ca. 1877 und 1888 vermutlich die zehn Fenster östlich des Querhauses, wovon vier nicht erhalten sind.
Der Glasmaler Caspar Gsell hatte seit 1861 bereits verschiedene Aufträge für die Kirche Notre-Dame ausgeführt. Als erstes lieferte er das Livanius-Fenster, ein Medaillonfenster mit Szenen aus dem Leben des Heiligen (CG_277). Gleichzeitig war das Pariser Atelier von Claudius Lavergne mit einem Medaillonfenster zum heiligen Ludwig IX. beauftragt worden (siehe dazu Gérin, 1865). Als 1869 der Architekt Edmond Duthoit (1837–1889) die Restaurierung der Kirche plante, schlug der Pfarrer Laurent vor, die Gelegenheit zu nutzen, um die Fenster im Chorobergaden mit farbigen Glasmalereien zu versehen. Der Auftrag sollte an einen der beiden in Senlis bereits bekannten Glasmaler vergeben werden. Gemeindemitglieder, Kirchenkommission und Pfarrer sprachen sich für Lavergne aus; die Wahl fiel schliesslich auf den vom Architekten bevorzugten Caspar Gsell. Zu Ostern 1870 wurden die hauptsächlich durch Spenden finanzierten sieben Glasmalereien für insgesamt 18’500 Francs im Obergaden des Chors zur Zufriedenheit aller Beteiligten eingesetzt (Laurent, 1889, 28 und Registres des délibérations du Conseil de Fabrique, Einträge von April 1869 bis Juni 1870). Sie zeigten im oberen Bereich der Lanzetten die Geburt Marias, die Präsentation Marias im Tempel, die Verkündigung, die Heimsuchung, die Geburt Jesu Christi, die Hochzeit in Kana und die Krönung Marias, sowie im unteren Bereich der Lanzetten die Schutzpatrone der Stadt und der sieben mit der Revolution aufgelösten und später der Kirchgemeinde Notre-Dame angegliederten Kirchgemeinden von Senlis (siehe Laurent, 1889, 28–34 und Aubert, 1910, 165–167). Die sieben Fenster wurden während der beiden Weltkriege im 20. Jahrhundert zerstört, überliefert ist einzig eine Entwurfszeichnung von 1869 im Pariser Musée Carnavalet (D.16082) für das zentrale Chorfenster.
Ebenfalls aus dem Atelier Gsell-Laurent stammen die noch erhaltenen zwei Glasmalereien in der Josefskapelle von 1877 (CG_278, CG_279; ein drittes Fenster zum Tod Josefs ist nicht erhalten) und das Katharina-Fenster von 1881/82. Nicht erhalten sind: das Medaillonfenster zum Leben des heiligen Frambourg; das Fenster mit Szenen aus dem Leben von Johannes dem Täufer und Jesus Christus für die Taufkapelle (Registres des délibérations du Conseil de Fabrique, Eintrag vom 4. April 1880); die Rose (1885) für das Südquerhaus, die im Zentrum den Heiligen Geist als Taube, darum angeordnet sechs Bischöfe von Senlis und darunter sechs Apostel zeigte (siehe Müller, 1887, 23–24; Laurent, 1889, 3–5, 12–14, 16, 35–36; Aubert, 1910, 167).